HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 m35705172337_1.jpg?1745406102

m35705172337_1.jpg?1745406102。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。真作/大徳寺418世/宙宝宗宇/松月/舌根裏蔵身/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-942。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。。蓬莱山 小出陽祐　掛軸 木箱付き 180,000円。Nutel 渡邊笑理 アートパネル 45.4cm×19.8cm。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7139。古い 文房具 書道 龍筆架 木化石硯 蓋壷 水滴 まとめて(ZE594)。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「紅葉」　鹿画賛　茶掛　軸C154。【真作】◆『豊臣秀吉 書 三社託宣 』「豊臣秀吉公資料展覧会」出品歴有 掛軸◆。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。墨絵 掛軸 人物像 金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸　早いもの勝ち。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。墨 胡麻油煙。♥【模写】掛軸　富岡鉄斎（百錬）掛け軸　骨董品。書額『顧客感動』城本敏由樹筆 肉筆 M。龍渓硯。純銀！武比古作 扇子 金色装飾付き６号サイズです(⌒▽⌒)。Yahoo!オークション - 「宙宝宗宇」の落札相場・落札価格。掛軸　千利休筆　妙　工芸印刷　講談社発行　定価58000円　共箱　NR7204B。麗峰富士　今井昭作画　扇子。六字名号 掛け軸 南無阿弥陀仏　雪浦（せつほ） 肉筆1212。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。清水寺貫主　森清範直筆　福徳　共箱 　 送料 込み。The Jumeau Book アンティークビスクドール ジュモー。井村雅代氏 サイン色紙 アースティックスイミング 名コーチ。中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮